今天因為和政澤討論他報「儒家哲學對東亞經濟發展影響」一篇paper一事，
進而想到了可能有的四種人生。 從最嚮往的那一種講起。
A類人種：
這一類的人藉由博學深思篤行達到一種人格的陶養和提升。
他們所讀的書真實作用在身心上，像風一樣帶他們翱翔，一次又一次地進入一個更光潔、燦爛的世界。他們的腳仍踏在這片穢惡的汙土上，但心靈卻像白荷一樣純淨，而且不只一朵，是開放了一整荷塘的芬芳，一整個海洋的波光。
他的心包容了所有的苦難和憂傷，所有的人；整個世界，因為一顆心，就翻轉過來了。
你可以稱他們為士、學者、君子或知識份子，或許總結起來說，他們就是個好學生，成功地學會學習的人，善學的人。
他們同周圍的販夫走卒一樣，做了很多事、談了很多話，像其他讀書人一樣，讀了很多書、寫了很多字， 可是他們付出的這一切的努力，都真實的滋養了他們的心志，孵化了夢想。
這類的人有可能很知名，做很大的事業，幫助很多的人， 但更多是默默無名的。 但他仍與前者一樣偉大。
B種人類：
這一類的人，我恭敬的稱他們為「匠」，如其技藝更高一層，就稱他為「巧匠」。
實際的職業大概就像是土木工程師、工業設計師、或是著重創作的藝術家。
這一類的人，雖然不像君子那樣有學識，但藉由一門技藝的深入，日日的鍛鍊，深入再深入，最終成為一種長時的修行。 雖然繁花盛開的原野上只行一條路，繁茂的綠林只擇一枝棲，最終也能見樹又見林，看清來程上的每一步，達到精神的昇華。
大概是像射藝中之禪那樣吧！
Ｃ種人：
這種人花費了很大的精神，卻沒能過上一個無悔的人生，
事實上他們幾乎每一天都是在營求和煩思中度過的。
我特別感覺，很多的學術工作者是這樣渡過他們的生命的。
我這樣說，在批評之外更是為了警惕自己。
我此時浸泡在這個染缸裡，是為了成為一件彩衣，不是為了麻痺而同流合汙。
可能是因為沒有在一開始想清楚宗旨和方向吧，對於所做這個事業的內涵和價值，並不是那麼確定。可是憑著資質聰穎，走一步算一步也算弄出了一番名堂。可是後來，又變成為了固守這個名堂而忙。
他們和士以及修行人一樣，做了很多事，讀了很多書，寫了很多字，費了很多唇舌。
就這樣子啊。
但這還不是最荒謬的。
Ｄ等人：
Ｄ等人就是名符其實的低等人，大約就是我平時不思不想時候的樣子，無觀察識。
有時候開心，吃好用好，說三道四；有時候難受，被誰責罵、薪水不升。 就這樣過了一生。 一生又一生。
這個世界大概只有少於百分之一不甘於當一個低等人。
進而想到了可能有的四種人生。 從最嚮往的那一種講起。
A類人種：
這一類的人藉由博學深思篤行達到一種人格的陶養和提升。
他們所讀的書真實作用在身心上，像風一樣帶他們翱翔，一次又一次地進入一個更光潔、燦爛的世界。他們的腳仍踏在這片穢惡的汙土上，但心靈卻像白荷一樣純淨，而且不只一朵，是開放了一整荷塘的芬芳，一整個海洋的波光。
他的心包容了所有的苦難和憂傷，所有的人；整個世界，因為一顆心，就翻轉過來了。
你可以稱他們為士、學者、君子或知識份子，或許總結起來說，他們就是個好學生，成功地學會學習的人，善學的人。
他們同周圍的販夫走卒一樣，做了很多事、談了很多話，像其他讀書人一樣，讀了很多書、寫了很多字， 可是他們付出的這一切的努力，都真實的滋養了他們的心志，孵化了夢想。
這類的人有可能很知名，做很大的事業，幫助很多的人， 但更多是默默無名的。 但他仍與前者一樣偉大。
B種人類：
這一類的人，我恭敬的稱他們為「匠」，如其技藝更高一層，就稱他為「巧匠」。
實際的職業大概就像是土木工程師、工業設計師、或是著重創作的藝術家。
這一類的人，雖然不像君子那樣有學識，但藉由一門技藝的深入，日日的鍛鍊，深入再深入，最終成為一種長時的修行。 雖然繁花盛開的原野上只行一條路，繁茂的綠林只擇一枝棲，最終也能見樹又見林，看清來程上的每一步，達到精神的昇華。
大概是像射藝中之禪那樣吧！
Ｃ種人：
這種人花費了很大的精神，卻沒能過上一個無悔的人生，
事實上他們幾乎每一天都是在營求和煩思中度過的。
我特別感覺，很多的學術工作者是這樣渡過他們的生命的。
我這樣說，在批評之外更是為了警惕自己。
我此時浸泡在這個染缸裡，是為了成為一件彩衣，不是為了麻痺而同流合汙。
可能是因為沒有在一開始想清楚宗旨和方向吧，對於所做這個事業的內涵和價值，並不是那麼確定。可是憑著資質聰穎，走一步算一步也算弄出了一番名堂。可是後來，又變成為了固守這個名堂而忙。
他們和士以及修行人一樣，做了很多事，讀了很多書，寫了很多字，費了很多唇舌。
就這樣子啊。
但這還不是最荒謬的。
Ｄ等人：
Ｄ等人就是名符其實的低等人，大約就是我平時不思不想時候的樣子，無觀察識。
有時候開心，吃好用好，說三道四；有時候難受，被誰責罵、薪水不升。 就這樣過了一生。 一生又一生。
這個世界大概只有少於百分之一不甘於當一個低等人。
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